甘孜朝佛之旅 ·税晓洁

文集一

文集二

文集三

甘孜朝佛之旅 ·税晓洁

……乔玛觉得，寻求匈牙利人与“维吾尔人的亲缘关系”仅仅是为了将荒凉的陡峭山峰和深渊的荒僻之地之魅力，掩饰在一种认真的借口之下。他觉得这是一个荒谬地傲慢、受一种使人引起麻痹的胆怯之苦的小人之虚构，同时也是一种逃向在外貌和文化上都是荒凉偏僻的地区之借口，哪里是一片他能够以其山崖上的雄鹰那样高傲而无所顾忌地考察人类的风水宝地。

——（法）米歇尔·泰勒《西方发现西藏史》

今年，折多山口没有雪再过折多山口时，依然没有一丝雪。这使我多少有点莫名的失落。多年以前第一次出康定从这里进入高原开始我梦想的生活，过这山口，那满目的冰清玉洁，那镶满水晶般冰花的经幡，就长久地驻留在我空虚的心灵，使我在静夜里也不觉得孤单……这次回来，离城市越来越近了，上了高速公路，夹杂在呼啸的钢铁怪物间，满耳轰鸣，孙宇先是嘟嘟囔囊后来就是反反复复地大声喧哗：“……又回到这可恶的地狱了……这个大垃圾桶……”接我们的二郎山混混罗浩安慰说：“没事的……这厮过不了两天，又会爱上成都的……这小子就这样。” 是啊，我们其实都这样，都是一群凡夫俗子。即使我们刚刚经历了一次所谓的“朝佛之旅”。

我们的命运就是被这又恨又爱的的城市吞没……排泄……然后……消失……就是这样。我们其实谁又能离开城市？——我们从城里逃出来踏上这样的“朝佛之旅”是逃避还是寻找？寻找？又在寻找什么？逃避？又逃避什么呢？其实什么也没有？有吗？没有吗？没有吗？？有吗？？……想这些干什么呢？别想。还是不想的好。——这段经历对于我们每个人的不同，也就仅仅在于留存在记忆里的时间长短而已。仅此而已。仅此而已吗？谁愿意胡说谁去胡说谁愿意夸张谁去夸张。我累了，不想说了，也不想想了。一切都还得这样那样地继续。是这样的。是这样的吗？不是这样又是怎样吗？不能说了，再说就《大话西游》了，再说我又要患“失语症”了。没意思，赶快打住，呵呵。为布绒那寺开光大典道贺

去年，温老大弄了一百多号人，浩浩荡荡开上了川藏线，场面浩大壮观……那时候我“雅漂”归来的“失语症”还很严重，心理有点问题，怕见生人，更惧怕大热闹就没有去。今年此时我却感觉到了前所未有的孤寂。本是冲着凑热闹去的，到了成都却发现最后只有20多个人上路。孙宇他们也在议论，去年都信誓旦旦说今年一定再来，当时就有人预言，能来十分之一就不错了，这不，全应验了。城里人毕竟还是城里人。

出发的前夜，看着大家依AA制各自预交了费用的最后时刻我才决定加入。——很多我认识的人都没有来。熟面孔只有我们的“雅漂”兄弟深圳老包、武汉作家伍泽和半熟的上海大侠余琼、成都英语老师徐航。其他的成员来自东北、北京、浙江、湖北、四川、云南等地，均是初次见面。但我知道，这样的行程，有缘的人会很快成为远非城市环境能造就的终生朋友。我是这个朝佛旅行团的最不坚定分子，随时准备开溜，或者和余琼到更深处的白玉，或者随便找个地方呆上一阵子……对于我们这样的“恋高原症”患者来讲，很多时候，到什么地方并不重要，重要的是只有那样的地方才能治好诸如我“失语症”之类的怪毛病。去年的名目是为格萨尔王纪念堂开光庆典。今年我们是为着甘孜绿山坡布绒那寺开光。

从行程安排上看，此行还算丰富多彩，除了康定、木格错、藏家第一寨、塔公、新路海等风景区以及我们要去参加的甘孜绿山坡布绒那寺开光大典以外，有可能的话，还会去温老大温普林的禅印寺。温普林是一位我所尊敬的独立制片人，十多年来，温氏兄弟和一帮热血兄弟盲流藏区，拍摄了很多真正能看的关于藏区的纪录片。依靠卖片以及“化缘” 所得，他们在雅砻江边的阿须草原，重建了一座很棒的禅印寺。——从另一个意义上，这也被认为可能是目前中国最牛逼的行为艺术。

我们要去的布绒那寺是个尼姑庙，就在甘孜县城边上。该寺的普布活佛，据说也是非常有意思。

二郎山和泸定桥：这种精神总使我们感动

成都是我最热爱的城市之一,原因？哈哈，所谓“少不入川，老不入广”是也……没准我以后会爱上一位成都美女，但现在我喜欢成都的最重要理由是——这里是进入高原最便捷中转站和最佳的给养补充地，还有就是那里的一些人们悠闲到甚至对什么都无所谓的态度。

虽然四川交通界这几年出了很多巨贪，但交通还是发展较快，与往日不可同日而语。离开城市，走成雅高速公路，大约2个小时我们就过雅安到了二郎山隧道。这个建了好久的浩大工程，目前尚未正常通车，分单双号线时间进出。我们赶上了时间大约10分钟就通过了隧道。想起往日过此山弄不好往往就是一两天的艰辛，不由人感慨万端， “二呀嘛二郎山，哪怕你高万丈，解放军，铁打的汗，下决心，坚如铁……” 二朗山是川藏线上的第一座大山，海拔3040米，拔地千仞，山势险峻，岩涧交错，怪石嶙峋。当年，这些前辈“不怕风来吹，不怕雪花飘，起早睡晚忍饥饿，开山挑土架桥梁……”修建的这段艰险公路，如今已经完成历史使命，失去了实用价值，这也同样令人感慨万端，另一种感慨。这种精神总使我们感动。

出隧道不远，就是泸定县城，城边的大渡河上，举世闻名的泸定铁索桥昂然飞架。该桥就在公路边上，始建于1705年，由清朝乾隆皇帝为沟通汉、藏文化、经济的交流，推行国家统一政策而修建的，净跨100米，由13根铁链固定在两岸桥台落井里，规模宏大。很长的一个历史时期，此桥都是四川入藏的重要通道和军事要津。在小时候的课本上，我们就知道，1935年，伟大的红军飞夺泸定桥，强渡大渡河，为这座古老的索桥增添了光彩。又是雨，我每次来到这里总是在下雨，雨中的泸定桥显得有点阴郁。

现在的泸定桥参观游览点由三部分组成，一是泸定桥；二是泸定桥革命文物纪念馆，馆内以照片、资料、实物展出红军强渡大渡河、飞夺泸定桥等情况以及当时红军领导的题词，著名书法家、画家的书法、名画；三是"红军飞夺泸定桥纪念碑"及其公园，邓小平题写碑名，纪念碑及其公园设计新颖，把纪念意义、地方风情、艺术博览、旅游观光融为一体，合璧鉴赏。

值得一提的还有神奇的冰川世界——海螺沟冰川森林公园，该区是国家级贡嘎山风景名胜区的重要组成部分。位于泸定县磨西镇境内。海螺沟冰川是亚洲最东部低纬度低海拔冰川，冰川最低点仅海拔2850米，冰川长14.7公里，伸入森林6公里，冰川中部的大冰瀑布长1080 米，最宽处1100米，是世界上最大冰瀑之一。这个冰瀑布比著名的黄果树瀑布大十多倍，喻为世界奇观。海螺沟同时是"温泉之乡"，游客可在沟内洗温泉澡，温泉游泳，且有罕见的温泉瀑布。

跑马溜溜的康定城·木格错

某种程度上，跑马山溜溜的山以及甘孜藏族自治州十八县的首府康定城，都因那首作者不祥的《康定情歌》而著名，这多少是个奇迹。康定城边的跑马山，当地藏族�"拉姆则"，意为"仙女山"，是藏族著名神山之一。每年农历四月八日，当地群众都要在这里举行纪念释迦牟尼诞辰（浴佛）的"四月八"转山会。

进康定城的时候，已是黄昏。同行的朋友们去洗温泉，康定的温泉众多，据说很有疗效，我去洗过几次，可能因为年轻，没洗出什么。我去寻访旧友……向东仍是一副文弱书生样，几年不见，时光给他的面容上留下几分成熟，也给了他一个妻子和一个儿子。向东一家说我看起来没有什么变化，这让我很高兴，我的确没什么变化，仍在孤独地做着同样的事。但我知道，我也一天天老了。银行职员尹向东拿出很多著名刊物给我看他的作品，令我刮目，几年功夫，向东已从一个腼腆少年成为一个青年作家。向东是一个半藏半汉的“团结族”，他的家庭和康定特殊的文化气氛使他在心灵深处更认同藏族的文化。我能与向东一家相识，也是缘于他那个铁塔般的、曾令我心惊胆战的藏族舅舅。这是另外一个很有意思的故事，不提罢。使我感兴趣的是，向东他们在康定有一个独特的文化圈子，爱文学、摄影、音乐的一帮年轻人常常聚在一起，颇有一种古风。这在当今物质时代是比较少见。我懒懒散散读着向东的文字，我感觉到他走下去将会写出超过阿坝阿来《尘埃落定》那样的好东西，没把握的只是缘分而已。很多事情只有天知道。

康定最著名的名胜是跑马山溜溜的山和木格措，多次来康定我总是没有去，可能觉得太容易去了留待以后也可能是别的原因，人很多时候最难了解的就是你自己。这次是豪华观光旅游，我们去了木格措。

木格措景区距康定城郊20公里，海拔2900－－3800米，资料称高山湖泊及温泉为其主要特色，融原始森林、草原、雪山为一体，互相映衬，一派原始古朴而幽静的自然景色，仿佛使人们置身于"瑶池仙境"，由杜鹃峡、赛马坪、七色海，药池沸泉、木格措和红海草原六个小景区组成。

出城即开始爬山，为发展旅游，当地已经把盘山公路修得很不错。上山不久满目都是绿，从山顶到山谷随海拔的急速降低而浓淡不同，这种真正的层次丰富的绿只有在高原周边才能看到。公路边的山谷底部是湍急的河，河虽小，但那种湍急已然令人心惊，这种景观也只有在高原周边才能见到。木格错的这水因其湍急而呈现处于九寨沟不同的姿态，是一种雄性的东西。事实上，整个木格错给我留下最深印象的就是这途中的水。一片苍绿中我们很快到被称为药泉的沸泉群，在70余平方米范围内有近百泉眼，当地人称各泉疗效不一，且分为明目泉、健胃泉、洗脚泉等。众人纷纷去洗眼睛，我却连车也懒的下。

木格措海子在一片群山中，我们所在的一侧是茂密的原始森林，放眼对岸，只见大片的秃山，那已是丰水年份的雪线，不适合植物生长。资料称木格错藏语意为"老人海"或"野人海"，是川西最大的高山湖泊，长5公里，宽1.5公里，总面积4平方公里，水深70余米。湖景一日多变，清晨坦面无垠的湖面静如镜面，倒映着雪峰和群山；午后波涛滚滚，涛声如雷震撼山谷；傍晚夕阳西斜时湖面金光灿烂夺目。动静交替的湖水，日变万千。可观赏到"猛虎卧山"、"观音镇海"等山景。在不同季节可欣赏"双雾坠海"、"木格夕照"、"木格涨潮"和迭瀑飞泉等云、雾、霞、水奇观；海滨珍珠滩可享受沙浴、日光浴之乐。远眺，可观赏藏羚羊、野牛、鹿、熊、狼、麝等动物劲走攀崖绝技和马鸡、松鸡、黄鸭轻歌戏水、恬适醉人。木格措周围有红海、白海、黑海等７个卫星湖松杉和杜鹃林带，以及由折多山37座雪峰组成的山、水、气、声景区，景区面积为50平方公里，规模宏大。

在湖边，除了树和湖，我没有看见什么。商品经济已经把很多东西都弄的夸夸其谈难辨真假，但同时也确实让很多东西方便了。湖边很多当地人缠着游客租马，要价高昂。我自然不会去租，从湖边小道上山独行，半个小时后到大一片高山草地，这里出租马者更多，已经巧舌如簧了，说是骑他们的马半个小时就可以看见雪山冰川云云，我看看周围地形，这绝对不可能。我无法说服同伴，由他们去吧。一个人静静找地方拍了些湖光山色，回到湖边。科学家研究出：在木格错湖底，有一条因为近代强烈构造活动使河面断裂而形成的流动河在通过，这你我自然看不见。但湖岸古今地震形迹、地裂缝却是很实在的历历在目。

老包、孙宇也都干脆没有上山，在湖边坐着静静看景，我也坐下来有一搭没一搭的闲聊。忽然间，一股云雾从下方的山口奔了上来，向湖面进发，呈前仆后继之势。能清楚的看见云雾就象一条河似的流呀流，流向远方的湖的尽头。云雾是涌动着流向那没有尽头的尽头，云雾流到的尽头是一片我们什么也看不见的虚空。

就这么留着，木格错的那团云雾就这么总体保持不变，内在里令人眼花缭乱变化万千的流动着，一直到我们离开还在那么流着。

木格错那流动的云雾是我从没见过的奇景。

藏家第一庄

在我们这帮人的认识里，出康定过了折多山才算真正踏上高原进入藏区，过折多山前的一切都实在不算什么。出了木格错再回到很熟悉的川藏公路，盘山上升的车子因为越来越缺氧而显得更加气喘吁吁。一路上，我一直渴望能看见雪，一直没有，直到海拔4000多米的折多山口也还是没有。

到了山口照例是喊着“索……拉索……索索索”以后下车拍照留念，没有雪的山口很是荒凉。下山进入宽谷中的草原，大家兴奋起来。头顶有了很熟悉的那种蓝到有些不真实的天空，视野也开阔了，目光所及不再是一口锅。人的心境豁然开朗，看着骑着马儿的牧民、静静的牦牛，我哼起了歌儿。

下山一个小时后我们到达“藏家第一庄”。

所谓“藏家第一庄”其实是顿珠开的一个家庭旅馆。很大的一座院落，里面有两幢结结实实的藏式三层石头楼房。这个草原上的院落确实太大了，两幢楼房之间顿珠还早早搭了一顶大帐篷等我们，还是显得空空荡荡。这里是孙宇和温老大他们的一个据点，他们和顿珠怎么认识的？应该有故事。但是现在不重要，孙宇一副回到家的感觉，顿珠认为我们是孙宇他们的朋友也就是自己的朋友，是朋友就是了，早早准备了一切。藏族人对朋友的这种认识是我总喜欢到这块雪域高原的重要理由之一。后来的事实证明，这里也将是我们很多人的一个据点。

很好的阳光，孙宇只穿一条游泳裤一副得意洋洋的样子开始享受日光浴，弄的几位女士也穿着暴露加入其中。

我和老包去爬山。漂流雅鲁藏布江结下生死情谊后，我们已经有快两年没有见过面，却依稀还是恍若当日，没有丝毫陌生感。老包这厮这一趟和我有一个共同点：一出成都胃口都出奇的好，好到堪比刚走出饿断肠的大峡谷那段暴食暴饮的日子。在雅安早餐时，我俩吃完了两大碗面条后，都还要了第三碗，相当于在家里一天的食量。有意思的是，去年老包这厮带了一个妹妹入伙，今年竟带来了3个，包氏四兄妹是这支队伍中最有势力的家族。

风和日丽，眼光灿烂，我和老包爬向旁边山顶那块地方看起来象个废弃的古堡的地方。昨日夜间，我和老包打开窗户，猛地发现那里竟然发出很奇怪的光，尽管后来孙宇、黄山看出那不过是因为汽车灯光产生的视差，却把我和老包的好奇心都勾了起来。坡有点急，尽管海拔不是很高，爬到半坡我和老包却都气喘如牛，直抱怨再这么在城市里呆着不活动，这小身板很快就要完了。我们在一块开满鲜花的草地上躺下，提起当年英勇，皆唏嘘不止。一路胡乱拍着照片，我们到达山顶，果然是一个古堡，城墙的残迹犹在，我爬上去奔跑一圈，在残墙断绝处抱树而下，还好，没觉得有什么困难，基本功还在。城墙的中央还可以看见建筑的遗迹，似乎规模不小。残存的还有一个破烂的白塔，正要细看，大雨滂沱而来。贴着白塔躲雨，刚找好位置，雨却飘然而去。复归的艳阳照的人暖洋洋的。

我和老包久久不忍离去，在古堡侧面的山坡草地上躺下来俯瞰山下我们的藏家第一庄。庄园旁的川藏公路这时候就是一条细线，汽车也看起来象一只只蚂蚁……不知过了多久，我和老包几乎同时说：下山吧，看来要变天……下山的路很好走，很快我们又回到同志们中间。

刚要坐下，猛一回头，折多山口方向却突然冒出一座高高的雪峰，在夕阳下闪闪发着梦幻光芒。——那应该就是贡嘎雪山。

贡嘎山被誉为"蜀山之王"，藏语"贡"为雪，"嘎"为白，意为洁白无暇的雪峰。贡嘎山是横断山系的第一高峰，也是世界著名高峰之一，主峰海拔7556米，主峰及其周围姐妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测。

我没有想到，会在折多山的另一边，看到“日照贡嘎撒金辉”这闻名于世的奇景。顺手抓起相机拍了两张，光线不够，有点晃，待到回房取来三角架架好，真正的大雨却突然瓢泼而下。这一下，就是一夜。贡嘎仿佛在一瞬间又消失在一片灰幕中，仿佛一切都没有发生过。晚餐顿珠特意为我们准备了汉藏两种口味的饭菜。男人们喝起了酒，黄山醉了，闹腾了半夜。一贯老成持重的深圳老板老包也喝的有点麻，竟然在我们的煽动下当众唱起了陕西民间酸曲《十八摸》，那是一首快要失传的经典民歌。

后来，我们踏上归程又要回到城市了，走到炉霍，我终于出乎意料地喝到记忆一片空白。并不是很多，我却醉了。我现在总是在最没提防的时候喝醉。虽然归程我内疚的一塌糊涂，但我心情轻松。我知道我必须醉一次。过去了，就好了。

塔公

从顿珠的藏家第一庄向前5公里就是小有名气的新都桥。川藏公路在这里分为南北两线，继续向西经雅江、理塘、巴塘进入西藏的是南线；从新都桥转而向北经道孚、炉霍、甘孜、德格进入西藏的被称为川藏北线。因为甘孜州的监狱就在新都桥，许多曾有过错的人后来也就在这里就地就业，而使这里有了些神秘色彩，但这里其实是个治安良好的地方，与藏区的一般小镇没有什么不同。

从新都桥向北汽车跑大约一个小时就是塔公。从康定算起，我们在川藏公路上不过才走了110公里。

塔公最著名的是塔公寺，全名“一见解脱如意寺”，距今已有一千多年的历史。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像。传说是文成公主入藏路经此地摹拟携往拉萨的释迦牟尼像造一尊留供寺中。因二者之间具有极其殊胜和奇特因缘，因而有凡发愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释迦牟尼像亦有同等效果和功德，所以塔公寺又被称为 “小拉萨”。塔公寺内还珍藏着据说是元朝帝师八思八法王在石头上留下的足印。另外印度大成就者建造的成就佛塔，千手千眼观音像，以及大量珍贵文物，都具有千年历史。近些年，塔公寺内还新建了一尊全国最高的千手千眼观音铜像。

塔公寺就在川藏公路的边上，公路两侧的河流、草原、森林、山体、寺庙、藏房建筑都能很快使人陶醉在在浓郁的藏乡风情中。塔公寺从外表看起来与别的藏区寺庙不同的在于其周围佛塔成林，这些塔林大都是是历朝历代的得道高僧最后的世俗归宿，历经风雨默默无言又象在讲述着什么。塔公最令我惊奇的倒不是这寺庙，而是寺庙后山的经幡群。绝对的奇观，密密麻麻占据着几乎一整面山，几乎改变了山的颜色。这里为什么会有这么多经幡？代表什么？很遗憾，我有时候很情绪化又不学无术，塔公每次又都匆匆而过，倒是问过人，却没问出所以然来。大概就是一种表示崇敬或者纪念的意思吧。下次去我一定会搞清来龙去脉。

出了塔公小镇往前转个弯就是一片平坦的草原，放眼望去，一座金字塔般的雪山拔地而起，蔚为壮观。这山我们以前一直叫“大炮山”，我一直没搞清楚为什么叫这个奇怪的名字，这次弄清了它的本名叫——雅拉神山。这山也是我见过的最奇特的雪山之一，很规范的一个三角形，就那么直直的冲到天上去了。每次过这里，我们都要在这洁白雪山与广褒草原相辉映的地方呆上一阵子，这次也不例外。只是因为其他原因呆的时间很短。这次，雪山只露出一点点，脑袋始终深藏在云雾中。据说象很多神山一样，雅拉神山也是终年云雾缭绕，难睹真容，这样看来，我前两次是非常幸运的了。

普布活佛出甘孜县城，沿着废弃机场旁的一条山道奔向绿山坡——布绒那寺，我们此行号称的目的地就是为着这座寺庙的开光大典。一群康巴汉子早已骑着马儿在路边迎候，这是一种很高的礼仪。我们的车子一到，马队就一路呼啸着护卫我们驰往寺庙。马队中最扎眼的一个家伙，是满脸狂草大胡子的黑脸大汉，举着一杆彩色大旗，俨然一副头领模样。——这个看起来比康巴汉子还康巴汉子的家伙却是深圳来的画家东方，在这寺庙里呆好几个月了，基本上已经充当了活佛管家的角色。正式的欢迎仪式在寺庙旁的小路上，普布活佛率众尼姑分立道路两旁，一一为我们献上哈达。迎接我们的阿尼们，看起来大都是一些年轻的姑娘，平静安详的面孔上还有几分少女的羞涩。

寺庙旁的山坡上早已搭好了帐篷，最大的一顶将是我们的营地。周围还有一些其他的帐篷，在这片藏区，寺庙的开光典礼还将是当地人民的狂欢节、物资交流会。新搭的帐篷里早已准备了许多好吃的，藏汉风味都有，但实在都很简单。后来的几天，我们充分体验了阿尼们生活的清苦。尽管我们作为贵客已经享受了最好的待遇，但很多初次进入藏区的同伴，还是觉得有些不堪忍受……为此，